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跳绳的来历

发布日期:2019-08-24 22:39   来源:未知   阅读:

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  跳绳在中国有悠久的历史,南宋以来,每逢佳节都跳绳,称为“跳白索”,原属于庭院游戏类,后发展成民间竞技运动。

  北京市毽绳协会秘书长师砚芳告诉《生命时报》记者,除竞技类跳绳之外,现在的大众跳绳也有许多的花样。有单人跳、双人对跳、多人同跳、鱼贯顺序跳等。

  单人跳还分单脚跳、换脚跳、双脚并跳、双脚空中分跳、蹲跳、正摇跳、反摇跳、编花跳等多种花样动作。多人跳的同时,也可增加转身、劈叉等动作来活动筋骨。绳也分为两种,有两人摇、供多人跳的长绳,和单人双手摇绳、自摇自跳的短绳。

  1、选择合适长度的跳绳。跳绳前一定要选择一根长度合适的绳子,绳子太长甩起来就没有力道,就不能跳得快起来,绳子太短则会束手束脚,妨碍身体伸展。

  2、注意手脚协调。跳绳是一项讲究手脚协调的运动,一般手上开始甩动绳索,脚就要跟着跳起来,而且跳的时机很讲究,跳晚了绳子肯定碰脚了,跳早了可能人已经落地又碰脚。

  3、控制跳起的高度。初学者跳绳有时候担心跳得低绳子就会碰脚,总是跳得很高,但这样的坏处就是人很容易觉得累,而且跳得不快。

  4、学会用手腕。跳绳的过程一般不需要手臂使劲,要学会靠手腕的转动来带动绳子的甩动,这样既省力而且跳得更快。

  5、注意呼吸。跳绳子的时候要注意自己的呼吸情况,尽量保持气息的平稳,不然气息乱了就影响自己跳绳子动作的协调。

  6、控制跳绳的节奏。跳绳子尽量保持稳定的跳绳节奏,不要跳得太快,太快身体负荷比较大,而且容易出错,但也不要跳得太慢,太慢就不容易协调手脚。

  跳绳在中国具有悠久的历史,南宋以来,每逢佳节都跳绳,称为“跳白索”,原属于庭院游戏类,后发展成民间竞技运动。北京市毽绳协会秘书长师砚芳告诉《生命时报》记者,除竞技类跳绳之外,现在的大众跳绳也有许多花样。有单人跳、双人对跳、多人同跳、鱼贯顺序跳等。单人跳还分单脚跳、换脚跳、双脚并跳、双脚空中分跳、蹲跳、正摇跳、反摇跳、编花跳等多种花样动作。多人跳的同时,也可增加转身、劈叉等动作来活动筋骨。绳也分为两种,有两人摇、供多人跳的长绳,和单人双手摇绳、自摇自跳的短绳。

  展开全部跳绳活动源远流长。当女娲“乃引绳在泥中,举以为人”时,绳子便伴随着人类一起生活了。古人拿绳子来记事,也用它来捆扎收获的农作物,或拴使牛马、捆绑猎物等等,绳子成了人类生活中的重要工具。因此,跳绳可能源于原始的农事、狩猎或军事活动。

  明代小说《金瓶梅》第十八回中使用了“跳马索”和“跳百索”两个名字,指的都是跳绳。但是,“跳马索”却给了我们探究跳绳起源的启示,即古代战争中使用的“绊马索”。古人也许是受军事活动的启发,在绊和避绊的军事训练中,改骑马跨越绳子为单人跃绳而过,由此不断演变,最终成为各种各样的跳绳活动。

  最早出现的跳绳史料是汉代画像石上的跳绳图,证明至迟在汉代已经有了跳绳活动。

  《北齐书·后主纪》中有一段有趣的记载:“游童戏者好以两手持绳,拂地而却上,跳且唱曰:‘高末’。高末之言,盖高氏运祚之末也。”北齐皇帝高姓,“高末”谓齐将消亡。这本是作为谶言而记载的一件事,却给我们留下了儿童跳绳游戏的最早的文字记载。并且,这种单人“跳且唱”的方式,也为后世跳绳方式奠定了基础。

  南朝梁代宗懔《荆楚岁时记》中有“飞百索”的记载:正月十六日,群儿以长□丈许,两儿对牵,飞摆不定,若百索然。群儿乘其动时轮跳,以能过者为胜[1]。这里的飞百索,正是后来的跳绳游戏。

  魏晋以后,历代都有跳绳活动的记载。唐人段成式在《酉阳杂俎·境异》:“八月十五日,行像及透索为戏。”可见,唐代不仅有跳跃穿过绳索的游戏,还将这种游戏命名为“透索”,使跳绳活动开始有了专门的名称。

  南宋以后,跳绳活动发展为杂技百戏,还有了“跳索”的名称。宋吴自牧《梦粱录·宰执亲王南班百官入内上寿赐宴》记载:“百戏呈拽,乃上竿、跳索、倒立、折腰、弄碗、踢磐瓶、筋斗之类。” 宋孟元老《东京梦华录·六月六日崔府君生日二十四日神保观神生日》:“自早呈拽百戏,如上竿、趯弄、跳索、相扑、鼓板小唱、斗鸡。”从唐代的“透索”,到南宋的“跳索”,跳绳的名称更为形象而具体了。

  辽时,儿童跳绳也很流行。宣化辽墓中的“幼儿跳绳图”发现于一区的张匡正墓中,绘在后室木门之上半圆形堵墙正面。画面内容表现的是三个儿童的跳绳游戏,左右两个小童弓身曲腿,用力摇摆一根长绳,中间一个赤膊小童屈膝张臂,轻快跳跃,构图精巧[2],是非常宝贵的跳绳文物。

  明代的跳索渐渐成为一种民俗,每逢佳节,民间都有跳绳活动。而且出现了多人轮跳的游戏方式。据沈榜《宛署杂记·民风一》载:“跳百索:(正月)十六日,儿以一绳长丈许,两儿对牵,飞摆不定,令难凝视,似乎百索,其实一也。群儿乘其动时,轮跳其上,以能过者为胜,否则为索所绊,听掌绳者绳击为罚。”而《帝京景物略·灯市》中记载:“元夕(正月初一晚上),二童子引索略地,如白光轮。一童子跳光中,曰跳白索。”这些都是双人摇绳、多人轮跳的游戏方式。

  明代妇女中间也很流行。据成书于明代的《金瓶梅》第18回这样描写到,西门庆由外面回家,“刚下马进仪门,只见吴月娘、孟玉楼、潘金莲并西门大姐四个,在前厅天井内月下跳马索儿耍子。见西门庆来家,月娘、玉楼、大姐三个都往后走了,只有金莲不去,且扶着庭柱兜鞋,被西门庆带酒骂道:‘淫妇们闲得声唤,平白跳得什么百索儿’”。后来,潘金莲在西门庆跟前挑唆:“你前日吃了酒来家,一般的三个人在院子里跳百索儿,只拿我煞气”。由此看来,不仅西门庆家的女子曾以跳绳游戏消闲,而且当时的跳绳还有一个新的名称“跳马索”。

  跳绳在清代是一项冬季的户外活动,深受儿童喜爱。潘荣陛《帝京岁时纪胜·岁时杂戏》记录了清代北京元宵节民间的娱乐活动,其中有:“博戏则骑竹马,扑蝴蝶,跳白索,藏蒙儿。” 阿英 《灯市》:“二童子引索略地,如白光轮,一童子跳光中,叫‘跳白索’”。清道光二十年由济南府知府王赠芳、王镇主修,成爟、冷炬编纂的《济南府志·风俗》中也载:“每年孟春正月元旦……儿女以绳跳为戏,名曰‘跳百索’。”清代的《松凤阁诗钞》中也有记录,说:“太平鼓,声咚咚,白光如轮舞索童,一童舞索一童唱,一童跳入光轮中。”清代晚期的《燕台口号一百首》中记载了一首轮跳白索的诗:“轮跳百索闹城阖,元夕烧香柏作薪。络索连环声响应,太平鼓打送年人”。可见,清代儿童经常在过年时跳百索,一边敲着“太平鼓”,一边用有节奏的歌谣加以伴唱,为新年增添了很多喜庆的节日气氛。

  清代民间也有女子跳百索活动的记载,如清代《乐陵县志·经制·风俗》载:“元宵期间,女子以跳绳为戏,名曰‘跳百索’。”

  清代晚期出版的《有益游戏图说》中说:“用六尺许麻绳,手执两端,使由头上回转于足下,且转且跃,以为游戏,是谓绳飞”。这里称跳绳为“绳飞”。无论从跳绳的方法上或是名称上,都有些继承与发展。小神算论坛

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